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迷失呢？老子没有提出一个普遍人性的理论来给予答案，一如荀子的性恶说者，但是他却非常清楚地说出了人类在欲望面前的无力现象，在现实的世界中，人与人之间多得是贪婪与欺诈，只要稍微透露利害的讯息，世人就必定...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15320056767.html
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，惟以棒喝接人，不得如何若何，只贵单刀直入。请言堂奥，云不应。良久曰：宗旨太密，嗣续难乎其人，不若已之。师曰：不然。黄龙有言，学者欺诈之弊，不以如来知见之慧密锻之，何由能尽？云以源流付师，师不受。曰：...
释见一
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15394057259.html
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侵犯他人、集体、社会和国家的财产，你的财产就能自由和安全；第三，不邪淫（譬如破坏家庭、重婚、强奸等），不侵犯他人的身体和名节，你的身体和名节就能保持自由不受伤害；第四，不妄语（譬如：说谎、骂人、欺诈、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15430857470.html
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爱，是佛学极力破除的烦恼之本。贪、嗔、痴、慢等一切烦恼，及由这些烦恼导演的贪污、淫乱、劫盗、残杀、战争、敲剥、欺诈、贩毒等种种人间丑剧，乃至生老病死等苦恼，终归以误认、执着五蕴为私我的妄执为本，我执，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16145359439.html
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为人所誉。是为五善。何者三恶？一者未瞑早眠，日出不起夫主诃瞋，反见嫌骂；二者好食自啖，恶食便与姑嫜夫主，奸色欺诈，妖邪万端；三者不念生活，游治世间，道他好丑，求人长短，斗乱口舌，亲族憎嫉，为人所贱。是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16234259908.html
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要求不伤害他人的生命；不掠夺他人维持生存的物品；不得因满足自我的肉欲而破坏他人家庭的和谐；不得欺诈，而应诚实守信，不得挑拨离间，不恶意的批评辱骂，不作诲盗诲淫等无益的戏论，倡导互谅互信，和乐共存。总之...
李利安
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16285560216.html
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湛然常寂而妙用恒沙，从而在“大地”上自足地生存。生命于“张力消解”中赢得如许诗意，至于天空下、大地上已发生过的、正发生着的和即将发生的屠戮、屈辱、灾难、欺诈皆如雁过寒潭般了无痕迹。——“一切物境皆虚幻，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16294460265.html
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而徇于流俗之义，则为期伪，不敬莫大焉。惟致哀遵礼，小心畏忌以守之，乡曲之论，久当自孚，勉为在我者可也。”[1]《答萧中秉》，913张拭认为，如果知道以佛教仪式办丧事为非却还要去办，这是欺诈行为，是大大...
李 承 贵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16445761136.html
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一律平等对待的。在《摩登伽经?明往缘品》里，还讲到婆罗门和首陀罗种姓没有差别，他们都是从母胎里生出来，不应有高贵、下贱之分。同时还揭露了婆罗门欺诈勒索、杀害众生的罪行，指出人都是应该平等的。另外，据现有...
高振农
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16515761539.html
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权贵各怀异态，各走一方，诸本钦等执法又多变异，鲜有定制。法王之律亦染霍尔之习，流于欺诈，或犯高下宽严不均等弊端，尤以运用霍尔法典，杀人者以偿命，例此律条，皆是造大罪孽者。因此司徒欲以图伯先代法所制十善...
索南才让
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16570161820.html